{"id":655,"date":"2024-01-11T10:40:22","date_gmt":"2024-01-11T09:40:22","guid":{"rendered":"https:\/\/floriemarie.fr\/?p=655"},"modified":"2025-02-21T22:48:13","modified_gmt":"2025-02-21T21:48:13","slug":"cryptos-bitcoin-et-cie-quand-la-chaine-debloque","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/floriemarie.fr\/index.php\/2024\/01\/11\/cryptos-bitcoin-et-cie-quand-la-chaine-debloque\/","title":{"rendered":"Cryptos, Bitcoin et cie : Quand la chaine d\u00e9bloque"},"content":{"rendered":"\n
Au cours de mon engagement militant et \u00e0 force de fr\u00e9quenter le milieu informatique, j’ai souvent \u00e9t\u00e9 interrog\u00e9e sur la technologie et l’usage des cryptomonnaies (VI) et de la blockchain (V) dans notre soci\u00e9t\u00e9. <\/p>\n\n\n\n
J’\u00e9cris cette note aujourd’hui pour apporter mon \u00e9clairage et mon avis politique sur le sujet. Libre \u00e0 vous de vous en emparer pour argumenter avec les potentiels cryptobros de votre entourage qui ne manqueront pas de vous en parler pendant vos prochains repas de famille avec la m\u00eame v\u00e9h\u00e9mence et le m\u00eame enthousiasme que ceux qu\u2019ils manifestent sur les r\u00e9seaux sociaux.<\/p>\n\n\n\n
Comme vous, j’entends tr\u00e8s r\u00e9guli\u00e8rement parler des Bitcoins, des cryptomonnaies, des NFT ou de toute autre technologie qui utilise la blockchain pour exister. Mais, pour comprendre de quoi on me parlait, j’ai d\u00fb m’\u00e9duquer, et puisque mes interlocuteurs affirment beaucoup de choses sans me fournir de sources fiables, j’ai d\u00fb faire mes propres recherches (1). Aussi, j’ai lu et entendu tout et son contraire sur les diff\u00e9rents usages de la chaine de blocs et de la cryptographie (I). <\/p>\n\n\n\n
Il y a les gens qui estiment que Bitcoin n’est pas politique et qu’il est inutile que les politiques s’en emparent pour tenter de le r\u00e9glementer ou de l’encadrer puisque la cryptomonnaie est et doit rester en dehors du syst\u00e8me, et puis il y a les gens qui estiment qu’il faut au contraire que les politiques s’en emparent et en parlent positivement parce que \u00ab\u00a0c’est l’avenir\u00a0\u00bb, ou m\u00eame \u00ab\u00a0c’est le pr\u00e9sent !\u00a0\u00bb. Il y a des gens qui estiment que c’est un sujet \u00e9minemment politique et soci\u00e9tal et d’autres qui pensent que \u00e7a n’a rien \u00e0 voir avec la soci\u00e9t\u00e9 que l’on veut et qui, d\u00e8s lors qu’on les interroge sur leurs motivations profondes, \u00e9ludent compl\u00e8tement les questions qui leur sont pos\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n
Pourtant, qu’est-ce qui peut \u00eatre plus politique qu’une monnaie, si ce n’est une monnaie qui se pr\u00e9tend internationale, transparente et protectrice de votre vie priv\u00e9e ?<\/p>\n\n\n\n
Une nouvelle \u00e9conomie ?<\/h2>\n\n\n\n
\n
\u201cOn veut reprendre le contr\u00f4le de notre argent !\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Depuis plusieurs ann\u00e9es, beaucoup d’entre nous ont le sentiment de voir le monde s’effondrer. Cet effondrement, prot\u00e9iforme et progressif, nous touche \u00e0 diff\u00e9rents niveaux, qu’il s’agisse des prix qui augmentent progressivement, depuis les taux d’int\u00e9r\u00eat jusqu’au prix de la baguette en passant par les prix des \u00e9nergies, ou des id\u00e9es politiques de plus en plus rances port\u00e9es par les partis politiques \u00e0 travers le monde, c’est comme si toutes les organisations politiques avaient oubli\u00e9 l’Histoire en adoptant des orientations conservatrices, nationalistes voire carr\u00e9ment sectarisantes. L’\u00e9gocentrisme prend l’ascendant sur l’humanisme et ce sont des politiques liberticides et haineuses qui sont d\u00e9ploy\u00e9es par des gouvernements toujours plus extr\u00e9mistes. Des guerres font rage autour du monde et des millions de personnes souffrent d\u2019une succession de crises \u00e9conomiques, d\u00e9mocratiques et environnementales. En outre, le syst\u00e8me \u00e9conomique actuel ne semble pas \u00e0 la hauteur des enjeux et des d\u00e9fis de notre \u00e9poque, \u00e0 savoir la justice sociale et le changement climatique. Bitcoin avait d’ailleurs \u00e9t\u00e9 amen\u00e9, en 2009, comme une solution pour lutter contre le syst\u00e8me bancaire qui s’effondrait alors. Il est arriv\u00e9 dans un contexte sp\u00e9cifique, la crise des subprimes de 2008, et a \u00e9t\u00e9 vendu comme une solution miracle \u00e0 cette crise \u00e9conomique majeure pour ensuite \u00eatre promu et utilis\u00e9 par des personnes qui n’ont aucun int\u00e9r\u00eat \u00e0 ce que le syst\u00e8me \u00e9conomique ne change, puisqu’il leur est profitable. Et pourtant, ind\u00e9pendamment de ces solutions miracles qui s\u2019inscrivent pleinement dans une \u00e9conomie moribonde, notre syst\u00e8me \u00e9conomique va changer, se renouveler, s\u2019adapter \u00e0 cette soci\u00e9t\u00e9 qui \u00e9volue, d\u2019ailleurs il est peut-\u00eatre d\u00e9j\u00e0 en train de changer bien malgr\u00e9 nous. (2)<\/p>\n\n\n\n
Notre syst\u00e8me \u00e9conomique est bas\u00e9 sur la dette. Chaque personne qui peuple cette plan\u00e8te doit quelque chose aux autres personnes qui peuplent ou ont peupl\u00e9 la plan\u00e8te, d’une mani\u00e8re ou d’une autre, directement ou indirectement. C’est le postulat port\u00e9 notamment par David Graeber dans son bestseller \u00ab\u00a0Dette, 5000 ans d’histoire\u00a0\u00bb (3). Nous sommes, par exemple, redevables \u00e0 l’humanit\u00e9 pour la d\u00e9couverte et l’exploitation de l’\u00e9lectricit\u00e9, pour l’eau courante, pour le r\u00e9seau t\u00e9l\u00e9phonique et Internet, nous payons le service tel qu’il parvient jusque dans notre foyer, mais nous avons une dette envers les personnes, vivantes ou mortes, qui ont contribu\u00e9 \u00e0 l’invention, la cr\u00e9ation et \u00e0 l’exploitation de la technologie que nous utilisons au quotidien. De fait, nous vivons dans une soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle nous sommes tributaires les uns des autres, dans laquelle nous sommes contraints de vivre les uns avec les autres. Nous ne pouvons nous soustraire \u00e0 cette soci\u00e9t\u00e9 que nous construisons collectivement, et c’est donc collectivement que nous devons choisir la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle nous souhaitons vivre.<\/p>\n\n\n\n
Dans son livre, David Graeber part du postulat qu’il n\u2019est pas souhaitable que tout le monde rembourse ses dettes car le syst\u00e8me dans lequel nous \u00e9voluons repose, dans sa totalit\u00e9, et quelle que soit l’orientation politique que nous choisirons, sur le principe m\u00eame de la dette. Autrement dit, si tout le monde se mettait \u00e0 payer ses dettes, c\u2019est tout l\u2019\u00e9quilibre du syst\u00e8me qui serait menac\u00e9. L’argent traditionnel ne dort jamais, il circule depuis nos comptes bancaires pour aider au financement de projets d’entreprises, associatifs, personnels, il cr\u00e9e de la richesse collective tout en permettant parfois, de mani\u00e8re tr\u00e8s injuste, la cr\u00e9ation de richesses individuelles. \u00c0 l’inverse, les cryptomonnaies sont stock\u00e9es jalousement sur les wallets de leurs propri\u00e9taires, elles ne sont donc a priori<\/em> pas mises en commun pour contribuer \u00e0 la richesse collective de notre soci\u00e9t\u00e9. Toutefois, il arrive que des propri\u00e9taires de cryptomonnaies d\u00e9cident de confier \u00e0 quelqu’un la gestion de leur wallet, permettant ainsi \u00e0 ces gestionnaires d’effectuer des investissements \u00e0 leur place sans aucun contr\u00f4le des \u00c9tats, et donc sans la moindre garantie que ces investissements donnent les r\u00e9sultats attendus, \u00e0 savoir une plus grande richesse, ou que les gestionnaires soient honn\u00eates dans leur gestion de ces richesses\u2026(4)<\/p>\n\n\n\n
Pour sauver l’\u00e9conomie d’un pays ?<\/h2>\n\n\n\n
\n
\u201cOn va relancer le tourisme et les investissements dans tout le pays !\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
J’ai interrog\u00e9, \u00e0 plusieurs reprises, les d\u00e9fenseurs des cryptomonnaies sur la possibilit\u00e9 d’utiliser une cryptomonnaie \u00e0 l’\u00e9chelle d’un \u00c9tat, ou m\u00eame de plusieurs \u00c9tats. J’ai obtenu syst\u00e9matiquement la m\u00eame r\u00e9ponse : ce n’est pas fait pour \u00e7a. Pourtant, en juin 2021, le Parlement du Salvador a vot\u00e9 une loi qui rend Bitcoin l\u00e9gal comme monnaie d’\u00e9change dans le pays (5). D\u00e8s lors, tout le monde est cordialement invit\u00e9 \u00e0 accepter Bitcoin comme moyen de paiement. Le besoin initial \u00e9tait de r\u00e9duire les frais de transfert de l’argent que les immigr\u00e9s salvadoriens pr\u00e9sents aux \u00c9tats-Unis payaient pour envoyer l’argent au Salvador. Notez que ces transferts d’argent repr\u00e9sentent plus de 20 % du PIB du Salvador. Si l’application permettant d’utiliser Bitcoin au Salvador a \u00e9t\u00e9 t\u00e9l\u00e9charg\u00e9e par plus de 4 millions de personnes sur une population de 6 millions, c’\u00e9tait principalement pour r\u00e9cup\u00e9rer la mise initiale de 30$ offerte par le Gouvernement pour inciter \u00e0 l’utilisation de l’application mais qui a \u00e9t\u00e9 rapidement convertie en dollars par les quelques utilisateurs qui ont r\u00e9ussi \u00e0 la r\u00e9cup\u00e9rer avant de se d\u00e9barrasser de l’application. En 2022, soit un an apr\u00e8s le d\u00e9ploiement de ce moyen de paiement, moins de 2 % des envois d’argent des \u00e9migr\u00e9s sont pass\u00e9s par Bitcoin.<\/p>\n\n\n\n
La volatilit\u00e9 importante de Bitcoin, qui valait plus de 50.000 dollars au lancement du projet au Salvador mais qui est tomb\u00e9 quelques mois plus tard \u00e0 moins de 20.000 dollars, a r\u00e9duit encore davantage la confiance que les Salvadoriens pouvaient avoir envers Bitcoin.<\/p>\n\n\n\n
L’exp\u00e9rimentation ayant commenc\u00e9 en 2021 au Salvador et en 2022 en R\u00e9publique Centrafricaine, il serait tr\u00e8s pr\u00e9somptueux d’en tirer des conclusions d\u00e8s aujourd’hui, mais jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent la pr\u00e9sence d’une cryptomonnaie sur un territoire s’est av\u00e9r\u00e9e plus nocive que favorable pour les populations autochtones qui finissent par \u00eatre prises en otage de la volatilit\u00e9 de la devise et d\u00e9pendantes de leurs utilisateurs.(6)<\/p>\n\n\n\n
Pour prot\u00e9ger la vie priv\u00e9e ?<\/h2>\n\n\n\n
\n
\u201cOn veut pouvoir faire des transactions \u00e0 l\u2019abri du regard du Gouvernement !\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Un sujet largement et volontairement mis de c\u00f4t\u00e9 par les personnes qui d\u00e9fendent les cryptomonnaies : l’absence de monnaie physique. Les crypto enthousiastes nous assurent que leur nouvelle monnaie virtuelle, quelle que soit cette monnaie, est g\u00e9niale parce qu’elle va prot\u00e9ger notre vie priv\u00e9e. Mais il sera toujours possible, d’une mani\u00e8re ou d’une autre, pour quelqu’un qui enqu\u00eate bien, de savoir qui a achet\u00e9 quoi, quand, \u00e0 qui et \u00e0 quel prix avec n’importe quelle cryptomonnaie. En revanche, je mets au d\u00e9fi quiconque de d\u00e9couvrir entre quelles mains le billet de 10\u20ac que vous avez dans votre portefeuille est pass\u00e9, et ce qu’il a permis d’acheter, \u00e0 qui, quand et comment. M\u00eame un bon enqu\u00eateur aurait beaucoup de mal \u00e0 remonter le fil d’un billet de banque. On ne le dira jamais assez, en mati\u00e8re de monnaie, comme en mati\u00e8re de vote d’ailleurs, il n’y a rien de mieux que le papier pour prot\u00e9ger l’anonymat et la vie priv\u00e9e. De leur c\u00f4t\u00e9, certains utilisateurs de cryptomonnaie, conscients de ce d\u00e9faut, ont invent\u00e9 les mixeurs tel que Tornado Cash (7), m\u00e9canique comptable o\u00f9 plusieurs personnes mettent en commun leurs jetons et leurs op\u00e9rations pour, en une seule transaction, s’\u00e9changer le tout, faisant ainsi du blanchiment d’argent une op\u00e9ration triviale. (8)<\/p>\n\n\n\n
Pour voter ?<\/h2>\n\n\n\n
\n
\u201cOn veut lutter contre la fraude \u00e9lectorale et permettre \u00e0 plus de monde de voter !\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Je ne compte plus le nombre de fois o\u00f9 j’ai lu ou entendu que la chaine de blocs serait un outil parfait pour voter, et je ne peux qu’exprimer mon profond d\u00e9saccord. Jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, je me suis toujours oppos\u00e9e fermement \u00e0 toute forme de vote \u00e9lectronique, que ce soit par Internet ou par le biais de machines \u00e0 voter. J’estime que le vote \u00e9lectronique ne permet pas de mettre en place un syst\u00e8me de contr\u00f4le du vote fiable. Les syst\u00e8mes de vote \u00e9lectronique sont vuln\u00e9rables aux intrusions, ce qui entra\u00eene un v\u00e9ritable risque pour la d\u00e9mocratie qui est normalement bas\u00e9e sur la confiance des \u00e9lecteurs dans le r\u00e9sultat des \u00e9lections.<\/p>\n\n\n\n
Il est cependant possible d’utiliser des scrutins \u00e9lectroniques, mais \u00e0 la seule condition\u202fque les votes soient publics et en ayant conscience que cette solution n’est pas possible ni acceptable au niveau d’un \u00c9tat. Le secret du vote est une condition indispensable \u00e0 la sinc\u00e9rit\u00e9 d’un scrutin car il permet d’\u00e9chapper aux pressions de tiers, or dans le cadre d’un vote \u00e9lectronique par Internet tel que sugg\u00e9r\u00e9 par l’usage de la chaine de blocs, qu’il soit ou non fait appel \u00e0 une chaine de blocs par ailleurs, il n’y a aucun moyen de v\u00e9rifier que la personne qui vote ne l’a pas fait sous la pression d’un tiers. En outre, pour qu’un syst\u00e8me de vote soit consid\u00e9r\u00e9 comme d\u00e9mocratique, il faut qu’il soit compris par toutes les personnes qui y ont recours, et qu’il soit possible de v\u00e9rifier simplement que tous les votes sont pris en compte de mani\u00e8re anonyme. La simplicit\u00e9 du syst\u00e8me, la possibilit\u00e9 de v\u00e9rifier le nombre de votants simplement et l’anonymat du vote sont trois choses qui sont impossibles avec un vote \u00e9lectronique, qu’il y ait ou non une chaine de blocs li\u00e9e \u00e0 ce vote.<\/p>\n\n\n\n
Il sera difficile de me convaincre du bien-fond\u00e9 de l’utilisation d’une chaine de blocs pour voter. Il existe de nombreuses m\u00e9thodes pour r\u00e9duire les co\u00fbts li\u00e9s aux \u00e9lections et les risques d’enrichissement des partis politiques li\u00e9s \u00e0 notre syst\u00e8me \u00e9lectoral (et des risques, il y en a beaucoup) tout en garantissant une prise en compte d\u00e9mocratique de chacune des voix (Julia Cag\u00e9 fait d\u2019excellentes propositions dans son livre \u201cLe Prix de la D\u00e9mocratie\u201d (9), j\u2019en propose d\u2019autres dans mon blog \u201cDes Nids de D\u00e9mocratie\u201d (10)) mais aucune de ces solutions ne devrait faire appel \u00e0 la blockchain.<\/p>\n\n\n\n
Le droit \u00e0 l’erreur ?<\/h2>\n\n\n\n
\n
\u201cDe toute fa\u00e7on, si tu ne comprends pas, tu ne devrais pas utiliser des cryptomonnaies\u2026\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Admettons que vous ayez choisi de faire une transaction avec Bitcoin. Vous payez votre interlocuteur qui voit le paiement confirm\u00e9 environ une heure plus tard. Et finalement, vous vous rendez compte que vous avez fait une erreur dans le versement de la somme attendue. Au lieu de verser 0,000000015 Bitcoins, vous avez vers\u00e9 0,00000015 Bitcoins. La diff\u00e9rence est tout de m\u00eame \u00e9norme, vous avez fait une b\u00eate erreur d’un seul 0 qui \u00e9quivaut \u00e0 10 fois la somme attendue vers\u00e9e en trop. Ou encore, autre possibilit\u00e9 : vous avez fait une erreur dans la cl\u00e9, et plut\u00f4t que de transmettre votre somme de Bitcoin \u00e0 votre interlocuteur, vous l’avez envoy\u00e9e \u00e0 une personne parfaitement inconnue.<\/p>\n\n\n\n
Que pouvez-vous faire ? Rien.<\/p>\n\n\n\n
Si vous aviez effectu\u00e9 un versement \u00e0 travers votre banque, ou m\u00eame un syst\u00e8me de paiement en ligne de type Paypal, vous auriez pu d\u00e9poser un recours aupr\u00e8s du service client qui aurait pris le temps d’analyser votre cas et de faire son possible pour que la somme vers\u00e9e soit la bonne, et d\u00e9livr\u00e9e \u00e0 la bonne personne (avec plus ou moins de succ\u00e8s, \u00e7a peut parfois \u00eatre tr\u00e8s compliqu\u00e9 de r\u00e9cup\u00e9rer son argent dans un syst\u00e8me traditionnel, je veux bien l’admettre). Avec les cryptomonnaies, vous n’avez aucun moyen de faire machine arri\u00e8re, vous avez pay\u00e9, c’est pay\u00e9, impossible de reprendre quoi que ce soit, impossible de faire un recours, il n’y a pas de service client. Tout ce que vous pourrez faire, c’est voir votre transaction inscrite d\u00e9finitivement dans la chaine de blocs et esp\u00e9rer que la personne qui a re\u00e7u l’argent vous rembourse la diff\u00e9rence, ou dans le cas d’une erreur de cl\u00e9, qu’elle ait, d’une part, acc\u00e8s \u00e0 son compte et, d’autre part, qu’elle fasse preuve d’honn\u00eatet\u00e9 en vous remboursant toute la somme vers\u00e9e par erreur. Et puisque vous n\u2019avez pas de droit \u00e0 l\u2019erreur, parce que tout est grav\u00e9 dans le marbre, vous pouvez aussi tirer un trait d\u00e9finitif sur votre droit \u00e0 l\u2019oubli.<\/p>\n\n\n\n
Et cela ne s’arr\u00eate pas l\u00e0. Admettons que vous ayez vol\u00e9 des cryptomonnaies, une plainte est d\u00e9pos\u00e9e contre vous, la justice vous contraint \u00e0 rendre ce que vous avez vol\u00e9, mais comment la justice peut-elle s’appliquer puisque vous seul pouvez d\u00e9cider ou non de vous souvenir de votre mot de passe permettant d’acc\u00e9der \u00e0 votre portefeuille virtuel ? La r\u00e9ponse est simple, la justice ne s’applique pas. Le fait est que peu importe l’origine de votre richesse, que vous ayez gagn\u00e9 vos cryptomonnaies en vendant des NFT de singes ennuy\u00e9s (11) ou des photos de petites filles mineures d\u00e9nud\u00e9es, une fois qu’elle est sur votre portefeuille virtuel, votre richesse vous appartient et personne ne pourra vous la retirer, c’est d’ailleurs l\u00e0 l’argument principal des crypto-enthousiastes : avec les cryptomonnaies, personne ne pourra vous retirer ce qui vous appartient, d’ailleurs si vous ne le dites \u00e0 personne, personne ne saura combien de monnaie virtuelle vous avez.<\/p>\n\n\n\n
La propri\u00e9t\u00e9 ?<\/h2>\n\n\n\n
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\u201cLes cryptoactifs appartiennent aux gens qui les cr\u00e9ent et les utilisent\u2026\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Avec la cha\u00eene de blocs, vous pouvez donc \u00eatre propri\u00e9taire de quelque chose de virtuel. D\u00e8s lors que vous poss\u00e9dez des Bitcoins, vous en \u00eates propri\u00e9taire. Un Bitcoin ou un Ethereum, ce sont des jetons fongibles, qui peuvent donc \u00eatre remplac\u00e9s, mais il existe aussi des jetons non fongibles, des objets virtuels qui ne peuvent pas \u00eatre remplac\u00e9s, c’est ce qu’on appelle des NFT (non-fungible token)<\/em>. Avec la cha\u00eene de blocs, vous pouvez donc \u00eatre propri\u00e9taire d’objets uniques virtuels… ou pas virtuels, toujours en fonction de ce qu’en dit la loi.<\/p>\n\n\n\n
Imaginons : un entrepreneur d\u00e9cide de mettre en ligne une s\u00e9rie de jetons non fongibles (NFT) qui, selon lui, sont des parts de son entreprise. Si vous achetez l’un de ces NFT, selon ce que raconte notre entrepreneur, vous \u00eates donc propri\u00e9taire de l’une des parts. Et puis, un jour, l’entreprise fait des b\u00e9n\u00e9fices et vous souhaitez obtenir un retour sur votre investissement. Vous contactez l’entrepreneur qui ne vous r\u00e9pond jamais.<\/p>\n\n\n\n
Que dit la loi ? Rien.<\/p>\n\n\n\n
Au regard de la loi, vous n’\u00eates propri\u00e9taire que de l’objet virtuel que vous avez pay\u00e9, et la valeur de cet objet virtuel est celle que vous, l’entrepreneur et toutes les autres personnes impliqu\u00e9es dans le m\u00eame type de transaction, toutes les personnes qui contribuent \u00e0 la cha\u00eene de blocs, lui donnez. Si demain, l’entrepreneur d\u00e9cide de vendre l’entreprise, vous n’aurez rien. En elle-m\u00eame, une cha\u00eene de blocs n’a aucune autre valeur que celle que ses contributeurs lui donnent, pour qu’elle ait une valeur au regard de la loi, elle doit s’inscrire dans la loi, cr\u00e9er une chaine de blocs ne suffit pas, il faut, en plus, un contrat qui est reconnu par une loi, et donc un tiers qui en serait garant, par exemple un \u00c9tat, vous voyez o\u00f9 je veux en venir… Sans cela, tout ne reposera que sur la bonne foi et la confiance que vous aurez en la personne \u00e0 qui vous achetez votre jeton non fongible.<\/p>\n\n\n\n
On entend souvent qu’une chaine de blocs pourrait remplacer un notaire, mais en disant cela on \u00e9vacue d’un revers de la main tout le c\u00f4t\u00e9 humain derri\u00e8re l’acte notari\u00e9. Quel est le r\u00f4le du notaire ? Il enregistre un contrat entre, au minimum, deux parties, pour par exemple la cession d’un bien. Mais son r\u00f4le ne se limite pas \u00e0 l’enregistrement de la cession d’un bien dans un registre, le notaire a le r\u00f4le \u00e9galement de s’assurer que les parties ont conscience de ce qu’elles font, il occupe la place du tiers de confiance, de conseiller, il r\u00e9pond aux questions, il s’assure que les deux parties se respectent et respectent leur contrat, et dans le cas contraire, il peut faire recours \u00e0 la justice parce que son travail est soumis \u00e0 des lois. On pourrait utiliser une chaine de blocs pour enregistrer des transactions, c’est d’ailleurs d\u00e9j\u00e0 plus ou moins le cas, mais dans le cas d’un contrat, on ne peut pas substituer totalement l’humain par une technologie sans \u00e9vacuer totalement la question de la confiance entre les parties prenantes de ce contrat.<\/p>\n\n\n\n
Ce type de registre de propri\u00e9t\u00e9 peut donc \u00eatre utile dans une \u00e9conomie de la raret\u00e9 o\u00f9 les ressources ne sont pas interchangeables, et donc elles aussi non fongibles. En revanche, quand on attache les NFT \u00e0 l’\u00e9conomie num\u00e9rique, cela revient \u00e0 ramener cette \u00e9conomie de la raret\u00e9 dans cet univers de l’abondance de mani\u00e8re totalement artificielle.<\/p>\n\n\n\n
L’individualisme ?<\/h2>\n\n\n\n
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\u201cL\u2019\u00c9tat nous ment, nous vole, peut nous confisquer tout ce qu\u2019on a du jour au lendemain !\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
On me vend donc bien volontiers que les cryptomonnaies permettraient de s’extraire d’un \u00c9tat dans lequel nous n’aurions pas confiance. J’ai souvent entendu de la part des crypto-enthousiastes un argument difficile \u00e0 combattre : et si le gouvernement d\u00e9cidait, du jour au lendemain, de nous prendre tout notre argent, que pourrions-nous faire ?<\/p>\n\n\n\n
C’est vrai, si demain le gouvernement d\u00e9cide que ma t\u00eate ne lui revient pas, que pour une raison ou pour une autre j’ai transgress\u00e9 les lois en vigueur, que m\u00eame si je suis innocente, cela implique une confiscation et redistribution de tous mes actifs, et que la totalit\u00e9 de mes actifs sont accessibles \u00e0 travers un tiers de confiance que le gouvernement peut aller contraindre \u00e0 tout lui donner, que puis-je faire contre cela ?<\/p>\n\n\n\n
Toutefois, quelque chose dans ce raisonnement me pose question : comment ai-je choisi ce gouvernement ? Est-ce que sortir du syst\u00e8me par peur d’un probable gouvernement totalitaire est une solution ? Est-ce LA solution ? Est-ce que la solution ne serait pas plut\u00f4t de tout mettre en \u0153uvre pour \u00e9viter de se retrouver un jour \u00e0 devoir affronter seul un gouvernement totalitaire ? Ce raisonnement qui consiste \u00e0 envisager la possibilit\u00e9 que le gouvernement me confisque tout est tr\u00e8s tendancieux, il rel\u00e8ve du complotisme et am\u00e8ne sur un chemin que je ne peux pas, en tant que militante pour la d\u00e9mocratie, emprunter. Oui, je peux \u00eatre m\u00e9fiante quant \u00e0 l’avenir politique de l’\u00c9tat dans lequel je vis, c’est pourquoi je suis engag\u00e9e en politique, mais je ne peux pas revendiquer ou sugg\u00e9rer \u00e0 mes concitoyens de s’extraire de la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle nous vivons, car cela impliquerait de contribuer \u00e0 son propre d\u00e9clin. Mais qu’en est-il des pays d\u00e9j\u00e0 totalitaires ? Un autre argument en faveur des cryptomonnaie est qu’elles permettent \u00e0 des habitants de pays \u00e0 l’\u00e9conomie particuli\u00e8rement volatile et avec des gouvernements totalitaires de faire des \u00e9changes entre eux sans que l’\u00c9tat n’en soit inform\u00e9, sans qu’il ne puisse l’emp\u00eacher. En effet, dans un pays en guerre, je vois tr\u00e8s bien en quoi ce genre de devise peut \u00eatre pertinent, mais je ne peux m’emp\u00eacher de penser que des groupes qui luttent pour leur survie avec, globalement, des moyens plut\u00f4t limit\u00e9s, n’ont aucun int\u00e9r\u00eat \u00e0 mettre leurs maigres \u00e9conomies en danger en les investissant dans des syst\u00e8mes mon\u00e9taires faillibles et volatiles.<\/p>\n\n\n\n
Un gouffre \u00e9nerg\u00e9tique ?<\/h2>\n\n\n\n
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\u201cOn peut utiliser les ressources \u00e9nerg\u00e9tiques qui ne sont pas consomm\u00e9es pour miner\u2026\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Avec Bitcoin, ou toute autre cryptomonnaie qui se base sur la consommation d’\u00e9nergie ou de ressources li\u00e9e \u00e0 la preuve de travail (IX), plus vous en avez plus vous \u00eates riche d’une richesse que vous ne pouvez pas utiliser n’importe comment. Oui, en effet, vous avez une forme de richesse, mais elle d\u00e9pend de nombreux param\u00e8tres, elle est extr\u00eamement volatile et vous ne pourrez ni l’utiliser pour acheter des croissants, ni l’utiliser pour obtenir un pr\u00eat aupr\u00e8s de la plupart des banques. Et au fond, que repr\u00e9sente cette richesse si ce n’est l’exploitation \u00e0 outrance de mat\u00e9riaux et d’\u00e9nergies qui auraient tr\u00e8s bien pu \u00eatre plus utiles \u00e0 l’humanit\u00e9 en \u00e9tant exploit\u00e9s autrement. Cette course \u00e0 l’enrichissement virtuel personnel, avec ce qu’elle implique en gaspillage de mat\u00e9riaux (12) et d’\u00e9nergie (13), va totalement \u00e0 l’encontre des imp\u00e9ratifs environnementaux \u00e0 respecter pour affronter le changement climatique. Nous ne pouvons pas nous permettre de laisser libre court \u00e0 cette solution technologique, il en va de notre responsabilit\u00e9 individuelle et personnelle.<\/p>\n\n\n\n
La croyance comme puissant moteur ?<\/h2>\n\n\n\n
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\u201cLes arnaques ? Elles ne repr\u00e9sentent rien, mais tu ne peux pas comprendre parce que tu ne crois pas \u00e0 la l\u00e9gende de Satoshi\u2026\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Les cryptomonnaies telles que d\u00e9velopp\u00e9es et utilis\u00e9es aujourd’hui, et notamment et surtout Bitcoin, ne sont, \u00e0 mon avis, que l’\u00e9manation du capitalisme ultra lib\u00e9ral pouss\u00e9 \u00e0 son paroxysme. \u00c0 l’oppos\u00e9 de certaines id\u00e9es qu’elles semblent vouloir porter, elles postulent le chacun pour soi quand nous avons plus que jamais besoin les uns des autres pour la survie du collectif. Elles font appel \u00e0 la peur de manquer une opportunit\u00e9 pour inciter toujours plus de monde \u00e0 investir. Elles font appel au mythe, \u00e0 la l\u00e9gende, pour convaincre des populations en manque de croyances. En investissant, vous deviendrez riches, regardez toutes ces success stories ! Mais surtout, SURTOUT, ne parlez pas de toutes les personnes qui perdent \u00e0 ce petit jeu, regardez seulement les rares qui gagnent. (14)<\/p>\n\n\n\n
Et avec Bitcoin, le mythe va encore plus loin, une personne, ou un groupe de personnes, a fait un don \u00e0 l’humanit\u00e9 avant de dispara\u00eetre, que ne fallait-il pas de plus pour cr\u00e9er une forme de religion ? (15) Et peut-\u00eatre la plus dangereuse des religions, puisqu’elle est bas\u00e9e sur l’argent lui-m\u00eame, et rien d’autre. Bitcoin, finalement, ne serait-ce pas l\u00e0 l’\u00e9manation religieuse id\u00e9ale du syst\u00e8me capitaliste et du n\u00e9olib\u00e9ralisme ?<\/p>\n\n\n\n
Sortir d’une crise pour entrer dans une autre ?<\/h2>\n\n\n\n
Si les monnaies virtuelles ont trouv\u00e9 leur public, c’est surtout parce qu’elles ont \u00e9t\u00e9 vendues comme une alternative fiable \u00e0 un syst\u00e8me \u00e9conomique bancal et en crise, et qu’elles sont arriv\u00e9es dans nos vies au moment o\u00f9 nous \u00e9tions les plus vuln\u00e9rables. La crise \u00e9conomique de 2008 a durablement marqu\u00e9 les esprits, la d\u00e9fiance vis-\u00e0-vis des banques a cr\u00e9\u00e9 un terreau fertile pour toute initiative novatrice. Mais, alors que les cryptomonnaies g\u00e9n\u00e9raient une lev\u00e9e de boucliers de la part des banques il y a encore quelques ann\u00e9es, elles sont aujourd’hui de plus en plus nombreuses \u00e0 s’y int\u00e9resser et m\u00eame \u00e0 y investir nos capitaux. Aujourd’hui, elles proposent de plus en plus de services pour vous aider \u00e0 conserver vos cl\u00e9s de d\u00e9chiffrement et ainsi ne pas perdre les quelques devises en votre possession, reprenant progressivement un peu plus de place dans la vie des personnes qui avaient souhait\u00e9 les fuir en premier lieu. Et quand on y pense, dans le fond, quelle est la diff\u00e9rence entre le fonctionnement d’une chaine de blocs par preuve d’enjeu (X), dans laquelle les utilisateurs se regroupent pour participer, et une banque ?<\/p>\n\n\n\n
Vous l’aurez compris \u00e0 la lecture de cet article, m\u00eame si je ne suis pas compl\u00e8tement oppos\u00e9e \u00e0 l’usage des cryptomonnaies, et m\u00eame s\u2019il existe des initiatives de cryptomonnaies tentant de prendre le contre pied de l’individualisme des cryptodevises les plus connues (comme par exemple la ~G1) qui restent cependant anecdotiques et difficilement extensibles par construction, je reste tr\u00e8s sceptique quant \u00e0 leur v\u00e9ritable utilit\u00e9 dans notre soci\u00e9t\u00e9. Alors que j’aspire \u00e0 un syst\u00e8me \u00e9conomique solidaire dans lequel il n’y aurait plus d’ultra riches et d’extr\u00eame pauvret\u00e9, les crypto-enthousiastes m’opposent une \u00e9conomie individualiste volatile qui pousse \u00e0 la sp\u00e9culation, la rendant d’autant plus instable, et qui enrichit ceux qui y sont entr\u00e9s les premiers aux d\u00e9pens de ceux qui en auraient le plus besoin. Oui, notre \u00e9conomie va mal, les \u00c9conomistes Atterr\u00e9s (16) le disent et le r\u00e9p\u00e8tent, proposant continuellement des alternatives \u00e0 des politiques toujours plus aust\u00e8res, mais aucune de ces alternatives ne prend en compte une quelconque cryptomonnaie, peut-\u00eatre parce que les cryptomonnaies sont un banal pansement sur une jambe de bois.<\/p>\n\n\n\n
Lexique<\/h2>\n\n\n\n
Dans cette note, j\u2019ai utilis\u00e9 un certain nombre de termes qui sont sans doute tr\u00e8s abstraits voire compl\u00e8tement inconnus de la plupart des gens. Comme ma note s’adresse \u00e0 tout le monde, les d\u00e9finitions ci-dessous vont sans doute vous aider \u00e0 mieux la comprendre. Je pr\u00e9f\u00e8re m’attarder suffisamment longtemps sur certains termes car l’histoire politique m’a appris qu’en mati\u00e8re informatique, la plupart des l\u00e9gislateurs n’ont quasiment aucune connaissance mais se permettent d’\u00e9mettre des lois insens\u00e9es pour encadrer ce qui ne peut l’\u00eatre en oubliant d’encadrer ce qui le devrait.<\/p>\n\n\n\n
I – La cryptographie<\/h3>\n\n\n\n
Cette discipline existe depuis une \u00e9ternit\u00e9, on en trouve des traces d\u00e8s le XVI\u00e8me si\u00e8cle avant JC, et vous l’avez sans doute d\u00e9j\u00e0 pratiqu\u00e9e sous la forme de mini jeux dans vos magazines pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s. Il s’agit tout simplement de rendre un message incompr\u00e9hensible aux yeux du monde et d\u00e9chiffrable seulement si le lecteur poss\u00e8de une cl\u00e9 de d\u00e9chiffrement, on parle alors vulgairement de \u00ab\u00a0message cod\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
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